‘The Lighthouse’ (2019) de Robert Eggers

Yo vislumbró cosas que salen en el psicoanálisis pero también en Nietzsche. Eros y Tánatos. Pulsiones sexuales y pulsiones de muerte. Una "frena" a la otra y hay una homeostasis asimétrica pero el asunto va tirando. Cuando se rompe (uno intenta enterrar al otro escena la cual mientras Dafoe recita a la vez que se va tragando arena se pasa miles de películas solo esa escena) todo es una variable en vez de la tensión entre las 2. In extremis, en forma de suma 0, intenta petarlo con la hacha pero al no poder finiquitar el trabajo lo veo como una alegoría de que si usas algo que te otorga momentáneamente poder vigila que no vaya en tu contra. Con la hacha no lo mata y es matado por su misma herramienta. Con su predecesor acabó bien el trabajo (le cita a Patinson lo mismo que le pasa a él: que deliraba con sirenas y tal). Como dices tú al subir al faro sin lastres ni nadie que le frene ni le recuerde que aún no está preparado porque NUNCA una persona está preparada para el conocimiento supremo porque lo importante es el camino hacia ello y no llegar a ello. Es una meta dinámica que se mueve crónicamente y nunca la alcanzas => Patinson ahí se muere porque no tiene más que hacer opino. El olimpo, el cielo... no existen porque es estático y solo reina la desidia. Somos seres imperfectos y no podemos generar perfección y siempre estamos persiguiendo algo que creemos "superior a" (relativo). No somos seres que puedan habitar el absoluto. Entonces por eso Patinson sale expulsado de allí. Para mí la conclusión siempre ha sido que a Prometeo lo castigan pero esa es su salvación. Porque si no, con el conocimiento supremo y total solo te quedaría suicidarte. Cuando eres tú mismo tu fin, cuando tu vida es fin de trayecto, se acabó. Así que POR SUERTE a Prometeo y a Patinson lo castigan. Pero no para que aprende. Sino para salvar su alma del tedio.

Como mucha gente dice en el hilo que no están familiarizados con la mitología griega, voy a poner mi última disquisición en spoiler porque me sorprende la verdad. La clave está en el "giro" que hace Albert Camus de estos mitos. ¡Veamos a Tántalo por ejemplo!
https://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A1ntalo_(mitolog%C3%ADa)

Dice que se ve "torturado" por tener un lago a nivel de la barbilla y cada vez que intenta beber cuando tiene sed se le escapa. ¡Parece tocho el castigo! Y cruel etc... desde un punto de vista occidental acomodado "con requerimentos de derechos máximos" y toda la parafernalia legalística. Pero veamos a Sísifo. Condenado también a subir una roca a lo alto de una cima y después cae y tiene que repetir el mismo proceso. Lo del lago y lo de la roca Camus lo ve como analogías de nuestra vida que es inacabada por definición y hacemos todo el rato ésto. Acaba diciendo Camus a "El mito de Sísifo" => tenemos que imaginarnos a Sísifo feliz. ¿Por qué lo dice? Porque si la roca no cayera después de la vez que hiciese 999, ¿qué haría? Mi hipótesis: Sísifo la tiraría para seguir con su rutina. Pero no como una rendición. Sino porque él "es alguien que hace eso". Su ontología es de insatisfacción sin nunca alcanzar su objetivo. Porque su objetivo no tiene final.

En el faro, Patinson llega al final. Ya está, no hay más deseo. Ha cumplido su sueño de alcanzar la luz del faro. Solo le queda... morir. Y muere. Y la película se acaba porque se ha acabado el "sentido" de Patinson. Y cuando las cosas ya no tienen sentido, una persona con dignidad mínima se suicida. Si no, para que seguir. Y la película acaba. Porque no podría continuar.