1.- Componentes de un sistema de Gestión de Bases de Datos.
Los cuatro principales tipos de componentes son:
Gestor de BD (Oracle)
Es un conjunto de programas que se encarga de garantizar la privacidad, seguridad e integridad de los datos, así como interactuar con el sistema operativo del ordenador. Cualquier operación que queramos realizar contra la BD ha de estar procesada por este gestor. El gestor de BD se encarga de almacenar en el diccionario de datos la descripción o estructura de la BD. Los usuarios permitidos y las autorizaciones pertinentes.Diccionario de datos
Es un fichero especial metabase donde se almacenan toda la descripción de la BD. Al contenido del diccionario de datos se le llama METADATOS. El diccionario de datos almacena la siguiente información.
 Estructura de las tablas
 Listado de usuarios autorizados
 Código fuente (bloque PL/SQL) para acceder a los datos de las tablas.
 Datos de rendimiento (estadísticas de uso, informes…)
 Informaciones sobre copias de seguridad (backups, ficheros logs…)
Administrador de la BD.
Es el que tiene todos los permisos para manipular la BD.
Lenguajes de una BD.
Desde el punto de vista funcional los lenguajes se dividen en tres grupos.
- Lenguajes de definición de datos (DDL) -> sirven para hacer las estructuras de las tablas (almacenadas en el BD).
- Lenguajes de manipulación de datos (DML) -> sirven para hacer operaciones contra las tablas (accesos, inserciones, modificaciones, borrados…)
- Lenguajes de control de datos (DCL) -> controla el acceso a la información de la BD definiendo privilegios y controles de seguridad.
After Drew Barrymore posed for Playboy in 1995, Steven Spielberg sent a note that said, “Cover yourself up.”
Génesis
Capítulo 1
1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
1:3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.
1:4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.
1:5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.
1:6 Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.
1:7 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.
1:8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.
1:9 Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.
1:10 Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno.
1:11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.
1:12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.
1:13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,
1:15 y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.
1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.
1:17 Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,
1:18 y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.
1:19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.
1:20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos.
1:21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.
1:22 Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra.
1:23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto.
1:24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.
1:25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.
1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
1:29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.
1:30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.
1:31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.
Una cosa, hace bastante tiempo se dijo por aquí si existía un simulador que te permitiera conducir por todas las carreteras del mundo (Vida real), ¿alguien se acuerda del nombre que le dieron y el nombre del foro? ¿Como va ese proyecto?
About 79.5% of the South African population is of black African ancestry, divided among a variety of ethnic groups speaking different Bantu languages, nine of which have official status. South Africa also contains the largest communities of European, Asian, and racially mixed ancestry in Africa.
In 2012 there are around 49 millions of people.
Como ya te comenté verbalmente, por la calle podéis ir como queráis, pero en la oficina debe haber un mínimo de decoro en el vestir, ya que en cualquier momento podemos recibir visitas.
De igual forma os ofrecemos llegar como queráis y poderos cambiar una vez aquí. Eso sí, os pediría que dejéis la ropa en una mochila, en el colgador, … pero no encima de la mesa.
PD: La respuesta es para todos, házsela llegar igual que les hiciste llegar la petición. No sé si les pusiste en copia oculta o se lo reenviaste después, pero no me ha gustado ver un mail que me enviaste sólo a mí en el equipo de los demás.
2.2. LOS DERECHOS DE LA PERSONALIDAD:
INTIMIDAD, HONOR E IMAGEN
- DERECHO A LA INTIMIDAD Y VIDA PRIVADA
- La concepción moderna de la intimidad y el derecho a la vida privada
La concepción actual del derecho a la intimidad y la vida privada, suele ser considerada
como una construcción anglosajona. Más en concreto se acostumbra a mencionar como
origen de esta concepción moderna un estudio de los abogados Samuel D. Warren y
Louis D. Brandeis titulado "The right of privacy" y publicado en 1890 en la "Harvard
Law Review",en Estados Unidos.
Entendían esos autores el derecho a la vida privada como el derecho que tiene toda
persona a disfrutar de espacios de soledad, "the right to be alone", esto es, el derecho a
vivir tranquilo y no ser arrastrado a una publicidad no querida en los espacios y aspectos
que alguien no quiere que se entrometan el resto de las personas. El artículo en cuestión
era una respuesta a la intromisión de unos periodistas que habían informado de una
fiesta en la casa de Warren y los comentarios que habían realizado los invitados a la
fiesta. Comentarios que al hacerse públicos en la prensa provocaron conflictos y
malestar social para los aludidos. De hecho en aquel final de siglo las personas de cierto
nivel social consideraban violados sus derechos por el mismo hecho de ver sus nombres
en letras de imprenta.
La importancia de este artículo de Warren y Brandeis se debe al hecho de haber sido
considerado como el inicio de la concepción moderna del derecho a la vida privada, en
ruptura con la forma precedente de entenderlo. Anteriormente la intimidad y la vida
privada eran consideradas como una simple extensión o dimensión del derecho a la
propiedad privada (privacy-property). Y se entendía que uno disfrutaba del derecho
a la vida privada por el hecho de estar en su casa o dentro de su propiedad. En cambio
en este artículo Warren y Brandeis defienden ya la intimidad como un derecho
autónomo basado en que la intimidad y la vida privada es una dimensión de la
personalidad humana (privacy-personality). Para estos autores el derecho a la vida
privada la "privacidad" y el resto de derechos de personalidad lo son por considerarse
una dimensión necesaria de la dignidad personal de todo ser humano.
