#198
Para el Big Bang:
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"Himno 129 del 10.º mándala del Rig-veda, el 'Nasadiya-sukta'"
नासदासींनॊसदासीत्तदानीं नासीद्रजॊ नॊ व्यॊमापरॊ यत् ।
किमावरीव: कुहकस्यशर्मन्नभ: किमासीद्गहनं गभीरम् ॥१॥
na āsad āsīn no sad āsīt tadānīṃ na āsīd rayo no viomā aparo iat ।
kim āvarīvaḥ kuja kasia śarmannambhaḥ kim āsīd ghajanaṃ ghabhīram ॥
1) No había existente ni no existente en ese entonces, no había reino del aire, ni un cielo más allá de él.
¿Qué estaba cubierto, y dónde? ¿Y qué daba refugio? ¿Había agua allí, insondable profundidad del agua?
न मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या।आन्ह।आसीत् प्रकॆत: ।
आनीदवातं स्वधया तदॆकं तस्माद्धान्यन्नपर: किंचनास ॥२॥
na mṛitiur āsīd amṛitaṃ na tarji na rātriā ajna āsīt praketaḥ ।
ānīdavātaṃ swadhayā tadekaṃ tasmād dhānian na paraḥ kiṃ chanāsa ॥
2) No había muerte ni inmortalidad, no había señales ni división entre el día y la noche.
Esa cosa única, sin respiración, respiró por su propia naturaleza: aparte de ella no había nada en absoluto.
तम।आअसीत्तमसा गूह्ळमग्रॆ प्रकॆतं सलिलं सर्वमा।इदम् ।
तुच्छॆनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिना जायतैकम् ॥३॥
tama āsīt tamasā ghūḷamaghre apraketaṃ salilaṃ sarvamā idam ।
tuchi enābhvapijitaṃ iadā asīt tapasas tan majināyāia taikam ॥
3) Había oscuridad: al principio, oculto en la oscuridad, este Todo era caos indiscriminado.
Todo lo que existía entonces era vacío y sin forma. Por el gran poder del calor nació esa unidad.
कामस्तदग्रॆ समवर्तताधि मनसॊ रॆत: प्रथमं यदासीत् ।
सतॊबन्धुमसति निरविन्दन्हृदि प्रतीष्या कवयॊ मनीषा ॥४॥
kāmastad aghre samavartatā adhi manaso retaḥ prathamaṃ iadā asīt ।
sato bandhuma sati niravindan jṛidi pratīṣiā kavaio manīṣā ॥
4) A partir de entonces surgió el deseo en el principio, el deseo, el semen y el germen primitivo del espíritu.
Los sabios que han buscado con el pensamiento de su corazón descubrieron el parentesco que existe en lo que no existe.
तिरश्चीनॊ विततॊ रश्मीरॆषामध: स्विदासी ३ दुपरिस्विदासीत् ।
रॆतॊधा।आसन्महिमान् ।आसन्त्स्वधा ।आवस्तात् प्रयति: परस्तात् ॥५॥
tiraśchīno vitato raśmireṣāmadhaḥ swidāsī.a.a.at ।
retodhā āsan majimāna āsan swadhā avastāt praiatiḥ parastāt ॥
5) Transversalmente se amplió su línea de corte: ¿qué estaba por encima de él entonces, y qué a continuación?
Había engendradores, había fuerzas poderosas, acción libre aquí y energía más allá
कॊ ।आद्धा वॆद क।इह प्रवॊचत् कुत ।आअजाता कुत ।इयं विसृष्टि: ।
अर्वाग्दॆवा ।आस्य विसर्जनॆनाथाकॊ वॆद यत ।आबभूव ॥६॥
ko addhā veda ka ija pra vochat kuta āyātā kuta iyaṃvisṛṣṭiḥ ।
arvāgh devā asia visaryane nāthā ko veda iata ābabhūva ॥
6) ¿Quién sabe con certeza y quién puede declararlo aquí, de dónde nació y de dónde viene esta creación?
Los dioses son posteriores a la producción de este mundo. ¿Quién sabe entonces de dónde surgió por primera vez?
इयं विसृष्टिर्यत ।आबभूव यदि वा दधॆ यदि वा न ।
यॊ ।आस्याध्यक्ष: परमॆ व्यॊमन्त्सॊ आंग वॆद यदि वा न वॆद ॥७॥
iyaṃ visṛṣṭir iata ābabhūva iadi vā dadhe iadi vā na ।
io asyādhyakṣaḥ parame vyoman so aṅgha veda yadi vā naveda ॥
7) Él, el primer origen de esta creación, ya sea que haya formado todo o no lo haya formado,
cuyo ojo controla este mundo en los más altos cielos, él en verdad sabe. O quizá no sabe.
Aquí el Islam y el Hinduismo difieren, puesto que el Hinduismo considera cosas como el multiverso y que los universos están en un ciclo constante de expansión y contracción:
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"Capítulo 8, Bhagvad Gita"
Todos los mundos, incluso el mundo de Brahma33, el Creador, están sujetos al cambio,
pues son transitorios: Pues tienen un principio y un fin. Pero aquellos que llegan
a Mí se liberan del continuo ciclo de nacimientos y muertes.
El Bhagavad Gita
Aquéllos que saben que el día de Brahma34, el dios de la creación, tiene una duración
de mil eras, y que su noche dura otras mil, sólo éstos saben en verdad qué es el
Día y la Noche.[/i]
Y sí, también hablan de la embriología, ya que lo comentas (lo iba a poner en castellano, pero los libros que he encontrado eran o los primeros cantos, o completo con el texto original y el scroll funcionaba algo mal, así que aquí lo dejo):
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"Canto 3 Capítulo 31 Srimad Bhagavatam"
2 – On the first night the sperm and ovum mix, at the fifth night there is a bubble and in about ten days it is thereafter like a plum, lump of flesh or an egg.
3 –Within a month a head appears and within two months [six weeks to be precise] limbs like arms and feet form. The nails, [the beginnings of] hair, bones, skin, reproductive organs and the apertures appear within three months.
4 – In about four months the seven ingredients separate [body-fluids and other elements], in five months feelings like hunger and thirst occur and in six months the fetus starts to move around at the right in the amnion [males at the right, females at the left so one says].
5 – From the nutrition taken from the mother the body of the fetus grows as it stays in that impossible hollow whereabout stool and urine form a breeding place for germs.
6 – All the time aching for food, it is, being so tender, affected by infestations ['worms'] and thus all over its body has to suffer a great deal residing there, moment after moment lapsing into unconsciousness.
7 –The living being because of the excessive bitterness, heat, pungency, saltiness, dryness, the sourness etc. of the food taken by the mother, is affected in every limb and thus feels pain.
8 –Enclosed by the amnion in that place surrounded by the intestines it lies with a bent neck and back arched with its head in its belly.[/quote]
Así que aquí tienes. Sobre la veracidad ya podrás ponerte a questionar lo que quieras, aquí no tengo mucho que discutirte. La copia más antigua del Corán que se conserva es bastante más antigua que la de estos textos (por medio milenio casi), aunque como bien sabras los símbolos de esta cultura son bastantes más antiguos.
Vamos, no estoy negando la existencia de una fuerza superior, ni tampoco negando el Islam en sí, pero la idea de una fuerza única y omnipotente tiene bastantes problemas en muchos frentes como para sostenerse mucho rato.
(Sí, me he dejado fuera los mitos de Urano y Gaia porque a parte de ser cultura popular me iba a costar más buscar los libros en los que puedan estar recogidos).
#199 Solo he dicho que pongas una cita de un personaje sombrío y la uses para directamente tirar al lado de los 'malos' una religión no me parece lo mejor. No niego ni la existencia de élites ni nada de lo que dices en este post, pero en tu otro post tu razonamiento me ha parecido bastante precipitado.
Por lo que como te dicen, ánimo a hacer un tema y enseñarnos.
Y lo de prepotente podrías ahorrartelo sinceramente, que por internet parece que todos lo somos un poco, tú sin ser ninguna excepción. Ya es algo que viene dado de por sí.
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