Requisitos: cita proveniente de un libro que hayas leido.
Formato: Cita + Libro + Autor.
No se aceptan: ni citas sueltas, ni citas sin el formato indicado, ni tonterias varias.
The classical idea is to build mental capacity, physical strength, and moral fortitude to face the world (Antifragile).
The modern one is to technologically change the world.
Nassim Nicholas Taleb
13 días después
8 días después
Aunque sea doble post, para reflotarlo un poco, dejo algunas citas de Bukowski
“Mi ambición está limitada por mi pereza”.
Factotum
"La diferencia entre un valiente y un cobarde, es que un cobarde se lo piensa dos veces antes de saltar a la jaula con un león. El valiente simplemente no sabe lo que es un león. Sólo cree que lo sabe".
"Si quieres saber quiénes son tus amigos, haz que te metan en la cárcel".
Ambas de Escritos de un viejo indecente
“El hombre, a pesar de su bravuconería es el fiel, el que generalmente siente el amor. La mujer es experta en la traición. Y la tortura y la perdición. Nunca envidies la mujer de un hombre. Detrás de todo esto está el infierno en vida”
11 días después
"Para el hombre no hay preocupación más constante y atormentadora que la de buscar cuanto antes, siendo libre, ante quién inclinarse. Pero lo que el hombre busca es inclinarse ante algo que sea indiscutible, tanto, que todos los hombres lo acepten de golpe y unánimemente. Pues la tribulación de estas lamentables criaturas no estriba sólo en buscar aquello ante lo cual yo u otro podamos inclinarnos, sino en buscar una cosa en la que crean todos y a la que todos reverencien, todos juntos, sin falta. Esta necesidad de comunión en el acatamiento constituye el tormento principal de cada individuo así como de la humanidad en su conjunto desde el comienzo de los siglos. En nombre de este acatamiento colectivo, los hombres se han aniquilado entre sí. Han creado dioses y se han retado exclamando: "¡Arrojad a vuestros dioses y venid a rendir acatamiento a los nuestros; de lo contrario moriréis vosotros y vuestros dioses!" Y así será hasta el fin del mundo, incluso cuando en el mundo hayan desaparecido los dioses: igualmente caerán ante los ídolos."
Los hermanos Karamazovvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv
''Además de los malos efectos que [el monopolio] causa en el cuerpo general de la sociedad, produce otro que es acaso más fatal: el beneficio exorbitante destruye aquella parsimonia que en otras circunstancias es una de las características del comerciante. Cuando las ganancias son excesivas, se destierra de su clase aquella sobria virtud, como si fuera algo superfluo, y el lujo exagerado se hace compañero inseparable de esa abundancia''.
Karl Marx en El Capital.
Que no, que es broma. Es de Adam Smith en La riqueza de las naciones. 
9 días después
"Somos poderosos porque tenemos razón, Garviel. No tenemos razón porque somos poderosos. Que jamás llegue la hora en que lo contrario se convierta en nuestro credo."
Kiril Sindermann, iterador del Imperio de la Humanidad (La herejía de Horus 1)
"La imaginación es infinita, no tiene límites, y hay que romper donde se cierra el círculo; hay una puerta, puede haber una puerta de escape, y por esa puerta hay que desembocar, hay que irse."
Juan Rulfo
1 mes después
Lo diría una indígena y tendría razón.
“Ustedes tienen la vida organizada en cajas.
Nacen y les depositan en una cajita,
su casa es una caja, y las habitaciones
son cajas más pequeñas.
Suben a la casa en una caja,
bajan a la calle en una caja.
Viajan en una caja.
Duermen y hacen el amor sobre una caja.
A través de una caja ven el mundo.
Cambian de casa: lo meten todo en cajas.
Los Bancos y las Cajas hacen caja.
Y cuando mueren les introducen también en una caja.”
Todo está hecho para que encajemos.
Nos encajan la vida.
Algunos no encajamos, y nos desencajamos.
Ángel Guinda.
#1536 Ríete pero existen, entre las penumbras de la academia y los foros de internet, quienes hacen interpretaciones 'socialistas' de Smith y de Keynes, jaja.
17 días después
"Wax titubeó, las manos ocupadas por pilas de papel.
—¿Cómo era? Como persona, me refiero.
—Era fuerte y vulnerable a la vez —susurró TenSoon—. Fue mi última maestra y la más grande. Era capaz de entregar todo su ser en cada cosa que hacía. Cuando luchaba era la hoja. Cuando amaba era el beso. En ese aspecto era mucho más... humana que cualquiera que haya conocido."
Sombras de Identidad, Brandon Sanderson.
"Uno acepta el mundo, poco a poco, y muere. Comprende la maravilla y la razón de las acciones humanas. El lenguaje simbólico del inconsciente... porque las personas se comunican por símbolos, ¿te has dado cuenta?, como si hablaran un idioma extraño, chino o algo así, cuando hablan de cosas importantes, como si hablaran un idioma que luego hay que traducir al idioma de la realidad. No saben nada de sí mismas. Sólo hablan de sus deseos, y tratan desesperada e inconscientemente de esconder, de disimular. La vida se vuelve casi interesante cuando ya has aprendido las mentiras de los demás, y empiezas a disfrutar observándolos, viendo que siempre dicen otra cosa de lo que piensan, de lo que quieren en verdad... Sí, un día llega la aceptación de la verdad, y eso significa la vejez y la muerte. Pero entonces tampoco esto duele ya. Krisztina me engañó, ¡Qué frase más estúpida!... Y me engañó precisamente contigo, ¡qué rebeldía más miserable! Sí, es así, no me mires tan sorprendido: de verdad me da lástima. Más tarde, cuando me enteré de muchas cosas y lo comprendí y lo acepté todo (porque el tiempo trajo a la isla de mi soledad algunos restos, algunas señales significativas de aquel naufragio), empecé a sentir piedad al mirar al pasado, y al veros a vosotros dos, rebeldes miserables, mi esposa y mi amigo, dos personas que se rebelaban contra mí, atemorizadas y con remordimientos, consumidas por la pasión, que habían sellado un pacto de vida o muerte contra mí. "
El último encuentro, Sandor Marai.
La risa acaba con el miedo. Sin miedo no hay fe. Porque sin miedo al diablo, no se necesita a Dios. Pero que ocurrirá si por culpa de este libro, los hombres doctos declaran que es permisible reírnos de todas las cosas. Podemos reírnos de Dios? El mundo desembocaría en el caos!
Jorge de Burgos.
Kantorowicz sobre la cruzada, el martirio (pro patria mori) , fundamentación teológica del patriotismo y la construcción de los "nacionalismos monárquicos".
(...)taxes then were often imposed ad defensionem (tuitionem) patriae or, as Philip IV of France phrased it, ad defensionem natalis patriae, "for the defense of the native fatherland".
This new terminology was not the result of some shrewd inventiveness on the part of French nationalists, but an application of legal language to national ends. The word patria was found in Canon Law, and it was indeed very frequent in Roman Law. The glossators were prompted to comment on it and to use it freely. When discussing the notion of bellum iustum, the "just war", the Canonists, ever since the late twelfth century, pointed out that war was justified, in case of "inevitable and urgent necessity", for the defense of the patria as well as for the defense of the faith and the Church, and they repeatedly exemplified such necessitas by referring to the wars which the Oriental Christians waged against the infidel in the Holy Land. (...) The jurists originally spoke of patria in general terms without specifying what the term meant, and it will be shown presently how they gradually came to express themselves with grater precission. There can be no doubt, however, that in the case of France in the age of Philip the Fair the word patria had actually come to mean the whole realm, and that by this time the territorial - perhaps we may even say national - monarchy of France was strong enough and sufficiently advanced to problaim itself as the communis patria of all its subjects and to demand extraordinary services in the name of the fatherland (Paradisi).
(...) Perhaps here is the place to recall that in France the "holy soil" of the Terra Sancta overseas the "holy soil" of la dulce France were not at all incompatible and incomparable notions, and that both were equally filled with emotional values. The kingdom of France, Francia, whose very name suggested to her children that she was the Land of the Free (franci) , was considered the home of a new chosen people. Pliny, on one occasion, had praised Italy as "a land sacred to the gods" (Haec est Italia dis sacra). Now France appeared like a Francia Deo sacra, a regnum benedictum a Deo, which God embraced with special love, which Christ honored with the prerogative of a special eminence, in which the Holy Spirit dwelled, and for whose sacred soil it was worth while and even sweet to make the supreme sacrifice. To defend and protect the soil of France, therefore, would have semi-religious connotations comparable to the defense and protection of the sacred soil of the Holy Land itself.
The King's Two Bodies: A Study in Medieval Political Theology, Ernst H. Kantorowicz
Dónde habré oído yo eso de The Land of the Free o las referencias a la cruzada y al patriotismo (hola OT) , o dónde habré visto yo la clásica paradoja de "Si quieres paz has de estar preparado para la guerra" ... 
Básicamente feudalismo disfrazado de nacionalismo: la tierra (la terratenencia más bien) como proceso constituyente de la nación.
Por mi parte ya me había acostumbrado a que me pasaran cosas modestamente excepcionales, y no encontraba demasiado horrible que al entrar en un cuarto a oscuras para recoger un álbum de discos, sintiera bullir en la palma de la mano el cuerpo vivo de un ciempiés gigante que había elegido dormir en el lomo del álbum. Eso, y encontrar grandes pelusas grises o verdes dentro de un paquete de cigarrillos, u oír el silbato de una locomotora exactamente en el momento y el tono necesarios pare incorporarse ex oficio a un pasaje de una sinfonía de Ludwig Van, o entrar a una pissottière de la rue de Medicis y ver a un hombre que orinaba aplicadamente hasta el momento en que, apartándose de su comportamiento, giraba hacia mí y me mostraba, sosteniéndolo en la palma de la mano como un objeto litúrgico y precioso, un miembro de dimensiones y colores increíbles, y en el mismo instante darme cuenta de que ese hombre era exactamente igual a otro (aunque no era el otro) que veinticuatro horas antes, en la Salle de Géographie, había disertado sobre tótems y tabúes, y había mostrado público, sosteniéndolos preciosamente en la palma de la mano, bastoncillos de marfil, plumas de pájaro lira, monedas rituales, fósiles mágicos, estrellas de mar, pescados secos, fotografías de concubinas reales, ofrendas de cazadores, enormes escarabajos embalsamados que hacían temblar de asustada delicia a las infaltables señoras.
Rayuela. Capítulo 1. Julio Cortázar.
"La vida real es, para la mayoría de los hombres, una manera de salir del paso, un compromiso perpetuo entre lo ideal y lo posible."
Bertrand Russell
8 días después
Mezcla única e inexplicable, la que se da en el carácter y en la forma de actuar de los conquistadores españoles. Piadosos y creyentes, como por entonces sólo lo eran los cristianos, invocan a Dios de todo corazón y al mismo tiempo cometen en su nombre las atrocidades más vergonzosas de la Historia. Capaces de los más magníficos y heroicos méritos del valor, del sacrificio, y con una gran resistencia frente a las privaciones, se enfrentan y engañan unos a otros del modo más escandaloso. Y en mitad de sus bajezas, aún hacen gala de un marcado sentimiento del honor y de un sentido prodigioso y verdaderamente admirable de la magnitud histórica de su misión. El propio Núñez de Balboa, que la noche anterior ha arrojado a prisioneros inocentes a los sabuesos y que, satisfecho, tal vez acariciara los belfos de las bestias chorreantes de sangre humana aún fresca, está muy seguro de la importancia de su acción en la Historia de la humanidad y, en el momento decisivo, da con uno de esos gestos grandiosos que permanecen para siempre a lo largo de los tiempos. Sabe que ese 25 de septiembre será un día histórico. Con una asombrosa carga emocional típicamente española, este aventurero endurecido y sin escrúpulos manifiesta hasta qué punto comprende que el sentido de su misión está por encima de la época(...)
En ese momento, Balboa ordena a sus hombres que se detengan. Nadie debe seguirle, pues esa primera vista del océano desconocido no quiere compartirla con ninguno. Quiere ser el
único por toda la eternidad, el primer español, el primer europeo, el primer cristiano que, después de haber atravesado ese otro océano enorme de nuestro universo, el Atlántico, haya divisado por fin éste, aún desconocido, el Pacífico. Despacio, con el corazón palpitante, profundamente imbuido del significado del momento, con la bandera en la mano izquierda y la espada en la derecha, una silueta solitaria asciende en medio del orbe inmenso. Asciende lentamente, sin prisa, pues la verdadera empresa ya ha sido realizada. Sólo un par de pasos más, cada vez menos. Y en efecto, cuando llega a la cumbre, ante él se abre una enorme vista. Tras las montañas en declive, tras las verdes colinas cubiertas de bosque, yace inacabable un gigantesco disco de metal reluciente: el mar, el mar, el nuevo, el desconocido, hasta ahora únicamente soñado y jamás visto, el legendario, el mar buscado en vano desde hace años y años por Colón y por todos sus sucesores, cuyas olas bañan las costas de América, de la India y de China. Vasco Núñez de Balboa mira y mira, ufano y feliz, disfrutando al saber que sus ojos son los primeros de un europeo en los que se refleja el infinito azul de esas aguas.
Momentos estelares de la humanidad - Stefan Zweig
“La vida de un hombre se divide básicamente en tres períodos. En el primero, uno ni siquiera piensa que envejecerá, ni que el tiempo pasa ni que, desde el primer día, cuando nacemos, caminamos hacia un único fin. Pasada la primera juventud, empieza el segundo período, en el que uno se da cuenta de la fragilidad de la propia vida y lo que en un principio es una simple inquietud va creciendo en el interior como un mar de dudas e incertidumbres que te acompañan durante el resto de tus días. Por último, al final de la vida, se abre el tercer período, el de la aceptación de la realidad y, consecuentemente, la resignación y la espera. A lo largo de mi existencia he conocido a muchas personas que se quedaron ancladas en alguno de esos estadios y nunca lograron superarlos. Es algo terrible.”
El príncipe de la niebla, de Carlos Ruiz Zafón.
La historia, el materialismo, el monismo, el positivismo, y
todos los «ismos» de este mundo son herramientas viejas y oxidadas que ya ni necesito ni me importan más. Mi principio es
la vida, mi fin es la muerte. Deseo vivir mi vida intensamente
para abrazar mi vida trágicamente.
¿Esperas la revolución? ¡La mía empezó hace mucho! Cuando estés listo no me importará acompañarte por un rato. Pero cuando te detengas, ¡yo continuaré en mi loco camino triunfal hacia la gran conquista sublime de la nada!
Cualquier sociedad que construyas ha de tener sus límites. Y
fuera de los límites de cualquier sociedad errarán vagabundos indómitos y heróicos, con sus vírgenes y salvajes pensamientos ¡aquellos que no pueden vivir sin planear siempre nuevos y terribles brotes de rebelión!
¡Yo estaré entre ellos!
Y tras de mí, como ante mí, estarán aquellos que dicen a sus
compañeros: «¡Volveos pues hacia vosotros mismos más que
hacia vuestros dioses o ídolos. Encontrad lo que se esconde en vosotros; sacadlo a la luz; ¡mostraos!»
Porque cada persona; quien, buscando en su propia interioridad, extrae lo que está misteriosamente oculto dentro; es
una sombra que eclipsa cualquier forma de sociedad que pueda existir bajo el sol.
Todas las sociedades se estremecen cuando la arrogante aristocracia de los vagabundos, los inaccesibles, los únicos, los gobernantes del ideal, y los conquistadores de la nada avanzan
resueltamente.
Por tanto, ¡vamos iconoclastas! ¡adelante!
¡El presagio en el cielo ya se torna oscuro y silencioso!
Renzo Novatore Arcola, enero de 1920
1 mes después
Elige la vida. Elige un empleo. Elige una carrera. Elige una familia. Elige un televisor grande que te cagas. Elige lavadoras, coches, equipos de compact disc y abrelatas eléctricos. Elige buena salud, colesterol bajo y seguro dental. Elige hipoteca a interés fijo. Elige un piso piloto. Elige a tus amigos. Elige ropa deportiva y maletas a juego. Elige pagar a plazos un traje de marca en una amplia gama de putos tejidos. Elige bricolaje y preguntarte quién coño eres los domingos por la mañana. Elige sentarte en el sofá a ver teleconcursos que embotan la mente y aplastan el espíritu mientras llenas tu boca de puta comida basura. Elige pudrirte de viejo cagándote y meándote encima en un asilo miserable, siendo una carga para los niñatos egoístas y hechos polvo que has engendrado para reemplazarte.
Elige tu futuro. Elige la vida…
¿pero por qué iba yo a querer hacer algo así? Yo elegí no elegir la vida: elegí otra cosa.
¿Y las razones? No hay razones.
¿Quién necesita razones cuando tienes heroína?
Tranispotting
1 mes después
"Profunda amargura sentí en mi corazón al oír esto, porque conocí que en aquel Limbo estaban como suspensos multitud de almas que valían mucho"
La divina comedia - Dante Alighieri
Dejo unas cuantas de "The Bed of Procrustes" de Nassim Taleb, sin duda alguna un grandísimo libro de aforismos de uno de los grandes pensadores del Siglo XXI.
"Pharmaceutical companies are better at inventing diseases that match existing drugs, rather than inventing drugs to match existing diseases."
"If your anger decreases with time, you did injustice, if it increases, you suffered injustice."
"Economics cannot digest the idea that the collective (and the aggregate) are disproportionately less predictable than individuals."
"The opposite of manliness isn't cowardice, it's technology."
"Friendship that ends was never one; there was at least one sucker on it."
13 días después
28 días después
"¿Cómo es que, siendo tan inteligentes los niños, son tan estúpidos la mayor parte de los hombres? Debe ser el fruto de la educación."
-Alexandre Dumas (hijo)
Es horrible pensar cómo tanta gente cree que no puede aprender, y cómo más gente aún cree que el aprender es difícil. Muad'dib sabía que cada experiencia lleva en sí misma su lección.
Dune.
22 días después
"Una habitación cambia en algunos meses, incluso cuando nada se mueve. Por viejas, por caducas que estén las cosas, aún encuentran, no se sabe dónde, la fuerza de envejecer. Alrededor de nosotros todo había cambiado. No de sitio los objetos, claro, pero sí las cosas, en profundidad. Las cosas son diferentes cuando uno vuelve a encontrarlas, diríase que poseen más fuerza para penetrar en nuestro interior más tristemente, más profundamente si cabe, más cuidadosamente que antes, para fundirse en esa suerte de muerte que se hace lentamente en nosotros, gentilmente, día a día, de un modo cobarde y ante la cual, diariamente, uno se acostumbra a defenderse un poco menos que la víspera. De una vez a otra vemos a la vida enternecerse, arrugarse en nosotros mismos, y con ella las cosas y los seres que dejamos, vulgares, preciosos y a veces temibles. El miedo de acabar ha marcado todo ello con sus arrugar mientras se trotaba por la ciudad tras el placer o el pan.
Dentro de poco sólo quedarán gentes y cosas inofensivas, lastimosas y desarmadas alrededor de nuestro pasado, tan sólo errores de repente enmudecidos".
Viaje al fin de la noche - Céline
