El maravilloso mundo de las... citas!

Locke adelantándose en su lucha contra los posmos.

"Hace tiempo que ciertas formas de hablar, ambiguas y sin significado, y ciertos abusos del idioma, pasan por ser misterios de la ciencia; y que ciertas palabras rudas o equívocas, sin ningún o con poco sentido, reclaman, por prescripción, el derecho de ser tomadas por sabiduría profunda o por alta especulación y no será difícil persuadir a quienes las utilizan o les prestan atención, que eso no es sino el encubrimiento de su ignorancia y un obstáculo para el verdadero saber"

J. Locke, Ensayo sobre el entendimiento humano.

"...no hay ninguna existencia constante ni de nuestro ser, ni del de los objetos. Nosotros y nuestro juicio y todas las cosas mortales van fluyendo y rodando sin cesar... No tenemos comunicación alguna con el ser, porque toda la naturaleza humana está siempre en medio del nacer y el morir sin dar de sí más que una sombra, una oscura apariencia y una incierta y débil idea. Y si, por fortuna, dedicáis vuestro pensamiento a querer atrapar su ser, ocurrirá lo mismo que si quisierais atrapar el agua."

Montaigne, Ensayos.

"No te hemos dado, Adán, ni una morada fija, ni una forma que sea sólo tuya, ni ninguna función peculiar, a fin de que, según tus anhelos y según tu juicio, puedas tener y poseer la morada, la forma y las funciones que desees. La naturaleza de todos los demás seres es limitada y está sometida a los límites de las leyes que hemos establecido. Tú, que no estás sometido a ningún límite, de acuerdo con tu propio libre albedrío, que hemos puesto en tu mano, ordenarás por ti mismo los límites de tu naturaleza. Te hemos colocado en el centro del mundo para que desde ahí puedas observar más fácilmente lo que hay en el mundo. No te hemos hecho ni del cielo ni de la tierra, ni mortal ni inmortal, para que con tu libertad de elección y con tu honor, como hacedor y moldeador tuyo que eres, te hagas a ti mismo en la forma que prefieras."

Pico della Mirandola, Discurso sobre la dignidad del hombre.

"El odio es un cadáver. ¿Quién es el que quiere ser su tumba?"

Khalil Gibran, Arena y espuma.

"Wordsworth nos muestra lo espiritualmente significativo en lo ordinario, tanto de las personas como de las cosas. Al mismo tiempo, su poesía contiene una descripción realista de esas personas y cosas, y directas expresiones de sentimiento. Pero las líneas de la poesía moderna que derivan de Baudelaire se han desligado de lo directamente mimético y expresivo. Lo que subyace en esta separación es la sensación de que el poder revelador del símbolo depende de una ruptura con el discurso común. Mallarmé se refiere al poeta como alguien que «cede la iniciativa a las palabras» y permite que el poema se estructure por sus propias, inherentes e interactivas, fuerzas, «movilizado por el impacto de su desigualdad». Para los imaginistas, «el símbolo apropiado y perfecto es el del objeto natural». La imagen poética es opaca, no referencial."

Fuentes del yo. La construcción de la identidad moderna, de Charles Taylor.

"Al decir aquello se estaba haciendo eco de la visión del crimen y el castigo que tenía el patricio. Si había habido un crimen, entonces debería haber un castigo. Que el criminal en cuestión debiera verse involucrado en el proceso del castigo era una feliz casualidad, pero en el caso de que no fuera así entonces cualquier criminal servía, y dado que todo el mundo era sin duda culpable de algo, el resultado final era que, en términos generales, se hacia justicia."
Dinero a mansalva. Terry Pratchet

• A ver si me aclaro ¿Quebrantaba la ley para ganarse la vida?
• Más que nada me aprovechaba de la codicia ajena, señor Slant. Creo que había también un componente educativo.
  El abogado ladeó la cabeza con asombro, lo que provocó que una peluca orejera cayese, con un agudo sentido escénico de su oído.
• ¿Educativo?-Dijo.
• Si. Muchas personas aprendieron que nadie vende un anillo de diamantes auténtico por una décima parte de su valor.
  Dinero a Mansalva. Terry Pratchet

Ayer, echando un vistazo al Quantum Physics de Eisberg, encontré estas líneas:

"For both large and small wavelengths, both matter and radiation have both particle and wave aspects. The particle aspects are emphasized when their emission or absorption is studied, and the wave aspects are emphasized when their behaviour in moving through a system is studied. But the wave aspects of their motion become more difficult to observe as their wavelengths become shorter."

No es que entrañe ningún misterio a estas alturas de la vida pero nunca está de más dejarse asombrar por estas cosas.

En ese mismo capítulo aparece al final una breve discusión sobre la filosofía de la mecánica cuántica con el debate típico entre las interpretación de Copenhagen y la de Bohm y otros. Un texto muy recomendable.

No se estara ya pero , Aqui va una de HP Lovecraft

No hay en el mundo fortuna mayor, creo, que la incapacidad de la mente humana para relacionar entre sí todo lo que hay en ella. Vivimos en una isla de plácida ignorancia, rodeados por los negros mares de lo infinito, y no es nuestro destino emprender largos viajes. Las ciencias, que siguen sus caminos propios, no han causado mucho daño hasta ahora; pero algún día la unión de esos disociados conocimientos nos abrirá a la realidad, y a la endeble posición que en ella ocupamos, perspectivas tan terribles que enloqueceremos ante la revelación, o huiremos de esa funesta luz, refugiándonos en la seguridad y la paz de una nueva edad de las tinieblas.

H. P. Lovecraft, La llamada de Cthulhu (1928)

"La beauté sera convulsive ou ne sera pas!".

André Breton, Nadja.

"Love is blind, they say; sex is impervious to reason and mocks the power of all philosophers. But, in fact, a person's sexual choice is the result and sum of their fundamental convictions. Tell me what a person finds sexually attractive and I will tell you their entire philosophy of life. Show me the person they sleep with and I will tell you their valuation of themselves. No matter what corruption they're taught about the virtue of selflessness, sex is the most profoundly selfish of all acts, an act which they cannot perform for any motive but their own enjoyment - just try to think of performing it in a spirit of selfless charity! - an act which is not possible in self-abasement, only in self-exultation, only on the confidence of being desired and being worthy of desire. It is an act that forces them to stand naked in spirit, as well as in body, and accept their real ego as their standard of value. They will always be attracted to the person who reflects their deepest vision of themselves, the person whose surrender permits them to experience - or to fake - a sense of self-esteem .. Love is our response to our highest values - and can be nothing else."

"Do not let your fire go out, spark by irreplaceable spark in the hopeless swamps of the not-quite, the not-yet, and the not-at-all. Do not let the hero in your soul perish in lonely frustration for the life you deserved and have never been able to reach. The world you desire can be won. It exists.. it is real.. it is possible.. it's yours."

Ambas de Ayn Rand. Podría pasarme el día entero posteando citas de esta tía, es una jodida diosa del pensamiento.

"La segunda frontera esencial separa vivir y existir. Ésta es negada por numerosas escuelas de pensamiento a las que podríamos considerar biologistas. Schopenhauer, gran fuente de inspiración para Freud, ha sido uno de sus voceros elocuentes. Escribe, por ejemplo: «Nuestra naturaleza animal es la base de nuestro ser y, en consecuencia, también de nuestra felicidad. Lo esencial para el bienestar es la salud [...]. El honor, el brillo, la grandeza, la gloria, cualquiera que sea el valor que se les atribuya, no pueden competir con estos bienes esenciales, ni reemplazarlos[...]. Por lo tanto, será muy útil para nuestra felicidad conocer a tiempo el hecho tan simple de que cada quien vive en primer lugar y efectivamente en su propio cuerpo y no en la opinión de los otros.» [...] Esto es muy discutible. Tal vez el hombre vive en primer lugar en su propio cuerpo, pero sólo comienza a existir por la mirada del otro; sin existencia la vida se apaga. Todos nacemos dos veces: en la naturaleza y en la sociedad, a la vida y a la existencia. [...] Ciertamente el hombre es un animal, pero no es sólo eso."

Contexto para una mayor comprensión de la cita: La diferencia entre vivir y existir es establecida por el autor páginas más atrás al establecer tres niveles: ser, vivir y existir. Para Todorov, "ser" engloba todo lo material; "vivir" a los seres vivos y "existir" sólo a los seres humanos.

La vida en común. Ensayo de antropología general, Tzvetan Todorov.

"Hagamos ahora la siguiente pregunta: ¿existe alguna manera de vivir el reconocimiento que escape a los inconvenientes de los paliativos? [...] Es posible admitir nuestra propia sociabilidad y, a la vez, la subjetividad del otro, aceptar al tú como semejante y al mismo tiempo complementario del yo. Podríamos designar a esta modalidad con la expresión de asignación de turnos/roles. Esta fórmula significa, por una parte, que debemos esperar nuestro turno (la alternancia); por la otra, que puede existir una repartición de roles.

[...]

Yo te escucho, tú me escuchas; y volvemos a comenzar. [...] Para poder recitar las aventuras de nuestro pequeño, hay que estar preparado para escuchar las del niño de la vecina. Ella me cuenta que su niño se cayó de la cama, que se hizo un chichón, que estuvo a punto de llorar, que no quiso comer su carne en la noche; yo la escucho pacientemente (aun cuando no registre nada), y le otorgo así el mínimo de reconocimiento que reclama, confirmándola en su rol de madre. En consecuencia, habiendo acumulado algún crédito, inmediatamente después de que cierra la boca, yo puedo abrir la mía; no comento las peripecias que acabo de escuchar, si no es por un «sí» de introducción, pero me introduzco a mi vez en un relato rigurosamente paralelo: mi hija, por su parte, estuvo verdaderamente imposible ayer; además, «me» tuvo fiebre, etcétera. La vecina está obligada a escucharme."

La vida en común. Ensayo de antropología general, Tzvetan Todorov.

xDDDDDDD. Real life.

"Hoy día es reaccionario todo intento de detener el pensamiento —sobre todo, si esto ocurre en nombre de su aplicación práctica— con fraseologías sobre su exageración pagada de sí misma y su falta de seriedad. En su forma vulgar el argumento sonaría: si quieres, puedo hacer infinitos análisis como ése. De este modo se desacredita cada análisis particular. La justa respuesta la dio Peter Altenberg a uno que desacreditaba por ese procedimiento sus formas lapidarias: pues no quiero".

Dialéctica negativa, Th. W. Adorno.